Les contar una de esas cosas que solo interesa a muy pocos y que, sin embargo y por ser aplicable como actitud vital a otros campos, no dejan de tener su cierta gracia. Entre la cinefilia ms conspicua y arisca –los inmaculados–, el director Yorgos Lanthimos no gusta (le pasa algo parecido a Ruben stlund). No est bien que alguien presuma de iconoclasta si se forra de premios y hasta de oscars; no est bien que nadie se las d de feminista si resulta, atentos, que es hombre; no est bien que un director haga partcipe al espectador de eso que los colegas sin mcula colocan fuera de campo por respeto (o falta de talento) cuando en realidad, dicen, Lanthimos no hace ms que espectculo de la crueldad.
Pues bien, ‘Kinds of Kindness’ (que sin ttulo an en castellano se puede traducir por ‘Formas de bondad’) tiene todo lo que irrita a los irritables y lo luce con una claridad y arrojo que no puede por menos que entusiasmar. Y entusiasma casi tanto la propia pelcula como la irritacin de los puros. Lo ha vuelto a hacer. Digamos que en un tiempo de unanimidades difundidas en red que haya alguien todava dispuesto a discutir tanto ‘Trending topic‘ de garrafa por el mero hecho de existir es un placer solo homologable a chupar la tapa de los yogures (es solo un ejemplo).
El punto de partida no puede ser ms correcto. Tras los xitos encadenados (esto tambin molesta) que supusieron en su carrera pelculas ‘La favorita’ y ‘Pobres criaturas’, el director recurre a su guionista de siempre, Efthimis Filippou, para volver a s mismo y componer un trptico del desasosiego tan perfectamente milimetrado en las formas, casi geomtrico, como catico y turbador en su esencia. Y muy divertido tambin. Este hombre es el autor de los libretos de ‘Canino’, ‘Alpes’, ‘Langosta’ y, nuestra favorita, ‘El sacrificio de un ciervo sagrado’. Es decir, de su mano ha salido el ideario del un cine empeado en construir un universo en el que los significados de las cosas y las emociones aparecen siempre desplazados. Los personajes reaccionan ante lo que les rodea con una consciencia extrema. Ninguna de sus acciones es producto de la rutina. Nada est dado. Todo lo que ocurre, por disparatado y cruel que resulte, obedece a una lgica perversa, pero irrefutable. La idea es dotar de sentido mediante un mecanismo de contraste a todo aquello que en la gris cotidianidad de lo diario no lo tiene. O simplemente pasa desapercibido.
En ‘Kinds of Kindness’, el juego se repite. Ahora son asuntos como el libre albedro (realmente la libertad es un bien deseable?), la identidad (somos siempre y de forma constante quines creemos que somos?) y la fe (por qu decidimos creer en lo que creemos?) los que se diseccionan. Y lo de diseccin no es metfora. Sangrar sangran. La pelcula es una fbula en tres actos. Cada uno cuenta una historia distinta siempre con idnticos actores (bsicamente Emma Stone, Jesse Plemons, Willem Dafoe, Margaret Qualley y Hong Chau). Les une la forma riguramente glida, el ambiente extraamente cercano y, ya se ha dicho, el reparto. Les une Lanthimos. Les separa, el abismo que se abre a sus pies. Cada uno de una profundidad y de un tono diferente de negro. Es decir, les separa Lanthimos.
En el primer episodio, un ejecutivo recibe rdenes del que parece su jefe. No una ni dos, sino todas. Cuando el que manda decida dejar de mandar, lo que adviene no es la libertad sino la desesperacin. Suele pasar. En el segundo, un polica vive desconsolado por la prdida de su mujer en un accidente quiz areo. Cuando esta ltima regrese por sorpresa y contra toda lgica, surge la duda: es ella de verdad? Puede acaso ser alguien siempre el mismo? Y en el ltimo, se sigue los pasos a la creyente de una secta que, de repente, no solo cree, sino que, adems, tiene razn. Es decir, la paradoja de la fe innecesaria o de la fe que no es fe por ser certeza.
‘Kinds of Kindness’ insiste en colocar a mulos de Bella Baxter ante la sorpresa de un mundo que en la vigilia creemos ordenado y sensato, hasta que una simple cabezada de sueo (o simple lucidez, segn se mire) todo lo descoloca, todo lo ilumina. La pelcula de casi tres horas avanza por la pantalla como una exhalacin a veces desternillante, otras repulsiva y siempre convencida de que el cine o hace dao o no es. Y eso, claro, crea tantas complicidades como protestas airadas. Hace no mucho el presidente de una institucin muy alta de cine espaol agradeca en pblico a una revista para cinfilos poco sonrientes la labor de haber «desenmascarado al griego». Los dos vuelven a tener trabajo. No parece Lanthimos dispuesto a quitarle a los inmaculados el placer de sentirse ofendidos.
