Les mots les plus simples donnent parfois les concepts les plus forts. Commun : voilà l’un de ceux qui ont émergé dans le bouillonnement des années 2010. Tandis qu’en France une « zone à défendre » (ZAD) se forme à Notre-Dame-des-Landes (Loire-Atlantique) et que l’éphémère Nuit debout essaime sur les places, les « indignés » espagnols manifestent à Madrid et le mouvement Occupy Wall Street proteste à New York contre une finance qui, quelques années plus tôt, mettait le monde à genoux.
Si la théorie du « commun » a accompagné cette éruption sociale, c’est en grande partie grâce à un duo d’intellectuels, le philosophe Pierre Dardot et le sociologue Christian Laval : en 2014, ils publient Commun. Essai sur la révolution au XXIe siècle (La Découverte). « Jusque-là, la question des communs était abordée à partir des biens naturels, comme les rivières. Eux en on fait un principe politique à portée révolutionnaire », souligne Ferhat Taylan, maître de conférences en philosophie de l’environnement à l’université Bordeaux-Montaigne.
Leur révolution intellectuelle ne s’est pas arrêtée là. En février, les deux philosophes ont fait paraître leur neuvième essai, Instituer les mondes. Pour une cosmopolitique des communs (La Découverte, 776 pages, 29 euros). Ce livre est aussi annoncé comme le terme ultime d’un compagnonnage singulier dans le paysage intellectuel français, qui, au fil des 4 545 pages de l’ensemble de leur œuvre (on a compté), a contribué à renouveler la pensée de la gauche.
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